Здесь Шейла Лав. Я веду колонку вместо Сигал, которая находится в декретном отпуске. Это настоящее удовольствие. Я отвечаю на ваши вопросы, чтобы распутать узлы человеческой природы — психология, философия, все те хаотичные моменты между ними. Присылайте вопросы. Жизненные дилеммы приветствуются.
Итак, письмо поступает. Оно пропитано специфическим видом современной тревоги. Автор любит проводить меньше времени онлайн и чувствует себя лучше в офлайне. Нет стресса из-за Twitter (X). Нет тревоги от Bluesky. Просто спокойствие.
Но тут накрывает чувство вины. Возникают две проблемы. Первая: отказ от цифровой трибуны кажется безответственным. Если у вас есть аудитория, уход от неё воспринимается как халатность. Вторая: интернет оплачивает счета. Или, по крайней мере, он подпитывает неновое писательское дело. Источники вдохновения и контактов иссякают, если вы исчезаете из цифровой среды.
Это борьба двух сил. Оставайтесь и страдайте, или уйдите и застряньте. Преимущества каждого варианта реальны. Стоимости каждого варианта высоки. Что делать?
Вопрос не в том, хороши ли социальные сети. Вопрос в том, полезны ли они лично вам.
Дорогой «Тот, кто мечтает отключиться»,
Я чувствую это напряжение. В конце июня Нью-Йорк начал наклеивать постеры повсюду для акции «Летний год Лудда». Офлайн-мероприятия. Возрождение духа XIX века, противостоящего машинам. Я побывала на одном из них в Манхэттене. Толпа была не такой, как можно было ожидать.
Сначала давайте исправим значение слова «луддит». Сегодня это оскорбление. Оно означает упрямого человека, который отказывается пользоваться новыми технологиями. Того, кто цепляется за сломанные тостеры. Но так это не было. Настоящие луддиты были ткачами в Англии. Богатые купцы покупали машины. Зарплаты падали. Условия ухудшались. Рабочие пытались объединиться. У них не получилось.
Тогда они разбили станки. Не все технологии. Только те, которые лишили их квалификации и концентрировали власть в руках хозяев. Журналист Брайан Мэчант называет это целевым насилием против эксплуатации. Британское правительство объявило это преступлением, наказуемым смертной казнью. Разбиение машины означало смерть.
Неолуддиты, которых я встретила, не носили с собой молотки. Они носили раскладные телефоны.
На «Луддитской конференции о participatory futures» (конференции о будущем, формируемом участием) один из организаторов спросил зал, могут ли они существовать без социальных платформ. Аудитория была набита битком. Стоячих мест не было. Дети двадцати с лишним лет, стильная одежда, обмен советами о том, как удалить аккаунты. Ответ был громким «да».
В чем их аргумент? То, что обучение миру происходит лучше офлайн. Встреча людей в реальности (IRL) — это настоящая политика. Алгоритмы курируют вашу реальность. Очные отношения не имеют рекламы. Они имеют трение. Трение строит доверие. Доверие строит движение.
Я проверила это на себе. Многие годы назад я мысленно вышла из сети. Я присоединилась к местной группе взаимопомощи. Мы управляем общественным садом. Мы выращиваем сотни фунтов еды для бесплатных холодильников. Мы преподаем вопросы продовольственной справедливости и истории климата.
Я редко пишу об этом в сети. Но я знаю своих соседей. Я знаю местных политиков. Я чувствую себя более субъектом собственных действий, чем когда я когда-либо сидела за клавиатурой. Сад не заботится о моих метриках вовлеченности.
Социальные сети также вредны для способности мозга менять мнения. Думаете, что вы обращаете троллей твитами? Вы этого не делаете. Исследователи из Принстона и Стэнфорда проверили это. Они подвергли людей воздействию противоположных взглядов в Facebook. Результат? Почти нулевое изменение политического поведения.
Хуже того. Лайки, которые вы получаете, усиливают ваши предрассудки. Макс Фишер в книге Машина хаоса объясняет это. Лайк — это доза дофамина. Он сигнализирует: «Ты прав». Вы удваиваете ставку. Противоречие вызывает защитную реакцию, а не дебаты. Вы становитесь более экстремистом. Другой человек тоже. Две стороны копаются в своих позициях. Никто не двигается.
Звучит ли это как прогресс?
Я не говорю, что нужно всё бросить. Есть человеческие причины оставаться. Парадокс. Мобильная связность позволяет нам достучаться до любого, но заставляет нас чувствовать себя изолированными. Мне нравится видеть фотографии ребенка моего дальнего друга. Мне нравилось публиковать фотографии со свадьбы.
Но теперь я жестко фильтрую контент. Только настоящие друзья. Только те, по кому я скучаю. Instagram теперь — это галерея близких, а не поле битвы. Он приносит радость, а не зависть.
Если использование социальных сетей делает вас несчастным, прислушайтесь. Этот сигнал важен. Люди, уже страдающие депрессией или одиночеством, часто тонут всё глубже с каждым свайпом.
Важен и контекст. Скроллинг в природе? Вредно для души. Скроллинг во время поездки на работу или в окружении людей, которых вы любите? Одиноко. Скроллинг один пять минут? Менее вредно. Делиться крупными достижениями? Полезно для счастья.
Возможно, стоит вернуть цифровое пространство интимному общению. А активизм перенести на улицу. Или в парк. Или за кухонный стол.
Билл Хартунг, политолог, выразил это лучше всех. Когда его спросили, как сократить использование социальных сетей без чувства вины, он сказал, что дело не в силе воли. Дело в дизайне жизни.
«Я думаю, нам просто нужно сделать настоящую Жизнь более привлекательной».
Луддитское движение сегодня мягкое. Никаких сломанных станков. Никаких тюремных сроков. Просто предложение о том, что реальность ярче, если вы действительно коснетесь её.
Будьте заинтересованы в будущем, присутствуя в нём. Даже если совсем немного.
Бонус: что я читаю
