Shayla Cinta di sini. Menggantikan Sigal dengan cuti sebagai orang tua. Itu menyenangkan. Saya menjawab pertanyaan-pertanyaan di sini untuk mengurai simpul-simpul dalam sifat manusia—psikologi, filsafat, dan hal-hal yang berantakan di antaranya. Kirimkan mereka masuk. Permasalahan hidup dipersilakan.
Jadi surat itu mendarat. Ini penuh dengan rasa takut modern yang spesifik. Penulis kurang suka online dan merasa lebih baik saat offline. Tidak ada tekanan Twitter. Tidak ada kecemasan Bluesky. Hanya kedamaian.
Tapi kemudian rasa bersalah muncul. Dua masalah. Pertama: meninggalkan kotak sabun digital terasa tidak bertanggung jawab. Jika Anda memiliki penonton, meninggalkan mereka terasa seperti kelalaian. Kedua: internet membayar tagihan. Atau setidaknya, hal itu mendorong karier menulis non-profesional. Sumber akan mengering jika Anda menjadi gelap.
Ini adalah tarik menarik. Tetap di sini dan menderita, atau pergi dan stagnan. Manfaat masing-masingnya nyata. Biaya masing-masingnya sangat mahal. Apa yang harus dilakukan?
Pertanyaannya bukanlah apakah media sosial itu baik. Tergantung apakah itu berguna bagi Anda.
Yang Terhormat Semoga-Off-the-Off,
Saya merasakan ketegangan itu. Pada akhir Juni, Kota New York mulai menempelkan poster di mana-mana untuk “Musim Panas Ludd”. Acara luring. Kebangkitan semangat abad ke-19 melawan mesin. Saya pergi ke salah satu di Manhattan. Kerumunannya tidak seperti yang Anda harapkan.
Mari kita perbaiki dulu kata Luddite. Hari ini, itu merupakan sebuah penghinaan. Artinya orang keras kepala yang menolak menggunakan teknologi baru. Siapa yang bergantung pada pemanggang roti yang rusak. Bukan itu yang terjadi. Kaum Ludd yang sebenarnya adalah pembuat kain di Inggris. Pedagang kaya membeli mesin. Gaji turun. Kondisinya memburuk. Para pekerja mencoba berorganisasi. Itu gagal.
Jadi mereka menghancurkan alat tenun itu. Tidak semua teknologi. Jenis yang menghilangkan keterampilan mereka dan memusatkan kekuatan ke atas. Jurnalis Brian Merchant menyebutnya sebagai kekerasan yang ditargetkan terhadap eksploitasi. Pemerintah Inggris menjadikannya sebagai kejahatan berat. Merusak mesin berarti kematian.
Kaum neo-Ludd yang saya temui tidak membawa palu. Mereka membawa ponsel flip.
Pada “Konferensi Luddite tentang Masa Depan Partisipatif,” seorang penyelenggara bertanya kepada peserta apakah mereka bisa eksis tanpa platform sosial. Auditoriumnya penuh sesak. Hanya ruang berdiri. Anak-anak berusia dua puluhan, pakaian penuh gaya, bertukar saran tentang cara menghapus akun. Jawabannya adalah ya.
Argumen mereka? Mempelajari dunia lebih baik secara offline. Bertemu orang-orang IRL adalah politik yang sebenarnya. Algoritma mengatur realitas Anda. Hubungan tatap muka tidak memiliki iklan. Mereka mengalami gesekan. Gesekan membangun kepercayaan. Kepercayaan membangun gerakan.
Saya menguji ini. Bertahun-tahun yang lalu, saya keluar dari jaringan secara mental. Saya bergabung dengan kelompok gotong royong lokal. Kami menjalankan taman komunitas. Kami menanam ratusan pon makanan untuk mendapatkan lemari es gratis. Kami mengajarkan keadilan pangan dan sejarah iklim.
Saya jarang memposting tentang hal itu. Tapi saya kenal tetangga saya. Saya kenal politisi lokal. Saya merasa lebih agen daripada yang pernah saya lakukan saat mengetik di keyboard. Taman tidak peduli dengan metrik keterlibatan saya.
Media sosial juga buruk bagi kemampuan otak Anda untuk mengubah pikiran. Apakah Anda pikir Anda mengonversi troll dengan tweet? Anda tidak. Peneliti dari Princeton dan Stanford memeriksa hal ini. Mereka memaparkan orang-orang pada pandangan yang berlawanan di Facebook. Hasilnya? Hampir tidak ada perubahan perilaku politik.
Lebih buruk. Suka yang Anda dapatkan memperkuat bias Anda. The Chaos Machine karya Max Fisher menjelaskannya. Suka adalah serangan dopamin. Ini menandakan “kamu benar”. Anda menggandakan. Kontradiksi memicu pembelaan, bukan perdebatan. Anda menjadi lebih ekstrim. Orang lain juga melakukannya. Dua sisi menggali. Tidak ada yang bergerak.
Apakah itu terdengar seperti kemajuan?
Saya tidak mengatakan hentikan semuanya. Ada alasan manusiawi untuk tetap tinggal. Sebuah paradoks. Konektivitas seluler membuat kita menjangkau siapa pun, namun membuat kita merasa terisolasi. Saya suka melihat foto bayi teman jauh saya. Saya suka memposting foto pernikahan.
Tapi saya melakukan kurasi dengan kejam sekarang. Hanya teman sejati. Hanya orang-orang yang aku rindukan. Instagram sekarang adalah galeri orang-orang terkasih, bukan medan perang. Ini mendatangkan kegembiraan, bukan rasa iri.
Jika penggunaan media sosial membuat Anda sengsara, dengarkan. Sinyal itu penting. Orang yang sudah depresi atau kesepian sering kali tenggelam lebih dalam di setiap gulungannya.
Konteks juga penting. Menggulir di alam? Buruk bagi jiwamu. Bergulir saat bepergian atau dikelilingi oleh orang-orang yang Anda cintai? Kesepian. Menggulir sendirian selama lima menit? Kurang berbahaya. Berbagi pencapaian besar? Baik untuk kebahagiaan.
Mungkin mendapatkan kembali digital untuk keintiman. Dan bawa aktivisme ke jalan. Atau taman. Atau meja dapur.
Bill Hartung, seorang ilmuwan politik, mengemukakan pendapat terbaiknya. Ketika seseorang bertanya bagaimana cara mengurangi penggunaan media sosial tanpa rasa bersalah, dia menjawab bahwa ini bukan tentang kemauan keras. Ini tentang desain.
“Saya pikir kita hanya perlu membuat kehidupan nyata lebih menarik.”
Gerakan Luddite saat ini lembut. Tidak ada alat tenun yang rusak. Tidak ada hukuman penjara. Sekadar saran bahwa kenyataan akan lebih jelas jika Anda benar-benar menyentuhnya.
Berinvestasilah di masa depan dengan hadir di dalamnya. Meski hanya sedikit.
Bonus: Apa yang saya baca
